Machisme: comment la masculinité toxique nuit aux Latinx – une interview avec Laura Carlsen

Le «machisme» a des racines terribles dans les cultures latines et est fortement associé à l'identité de nombreux hommes, à la société latine et à ses expressions. Son nom dérive du mot espagnol et portugais «macho» qui signifie masculin. Le machisme est une expression de masculinité exacerbée qui a causé une douleur et un traumatisme persistants à des générations de Latinx. De nombreux jeunes en sont encore aux prises aujourd'hui.

La journaliste et universitaire Laura Carlsen dirige le site journalistique Americas Program, axé sur la politique étrangère de l'Amérique latine et les relations des pays avec les États-Unis. Elle a étudié et vécu à Mexico depuis 1986. Dans sa ligne de travail, Carlsen doit faire face au machisme de la politique aux féminicides. Elle s'en est occupée car elle s'est répandue dans les salles de rédaction où les femmes journalistes sont intimidées et harcelées sexuellement par des rédacteurs en chef et des collègues, et tandis que la violence sexiste en tant que fémicide est traitée dans certains médias comme des «agressions sexuelles» quotidiennes ou comme des «crimes passionnels». "Scarleteen a parlé à Carlsen pour mieux comprendre le machisme et les dommages qu'il peut causer.

Scarleteen (ST): Pouvez-vous définir le machisme et ses caractéristiques?

Laura Carlsen (LC): Elle est généralement considérée comme une expression exagérée de l’identité masculine, mais je dirais que c’est plutôt une expression déformée de l’identité masculine conçue pour perpétuer et renforcer la domination masculine sur les femmes. Elle s'exprime par la force brute, c'est-à-dire la violence contre les femmes qui confirme un rôle de soumission et de discrimination et nie l'autonomie physique et émotionnelle; dans des attitudes oppressives qui rabaissent, intimident et humilient les femmes et les enfants; et les caractéristiques sociales qui encouragent tout ce qui précède, en particulier dans les groupes d'hommes.

ST: Qu'est-ce qui différencie le machisme du sexisme?

LC: Le sexisme se réfère davantage au système structurel et n'est pas directement lié aux expressions et aux identités des personnages masculins.

ST: En quoi le machisme en Amérique latine est-il différent du reste du monde?

LC: Ce n'est pas un hasard si le mot pour une culture stéréotypée dominée par les hommes est «machisme», dérivé du mot espagnol pour homme et originaire de la culture latine. Aujourd'hui, dans les cultures latino-américaines, le machisme est toujours considéré comme la norme acceptée par la plupart de la société alors que dans d'autres pays au moins, on reconnaît que, comme le racisme, c'est une forme de discrimination qui doit être surmontée.

Conséquence directe de l'acceptation du machisme, ou de la domination masculine, les pays d'Amérique latine ont les taux de violence contre les femmes les plus élevés au monde. En outre, les villes du monde avec les taux d'homicides les plus élevés en général se trouvent ici (Selon un rapport de 2018 de l'Institut Igarapé, l'Amérique latine compte 8% de la population mondiale, mais 33% de ses homicides et quatre pays de la région – Brésil, Colombie , Le Mexique et le Venezuela – abritent un quart de tous les assassinats de la planète). Lorsqu'une culture fortement machiste est combinée avec des institutions faibles, des systèmes de justice défectueux et un accès facile aux armes à feu, comme c'est le cas dans notre région, le résultat est mortel – pour les femmes, les enfants et les hommes.

ST: Y a-t-il des catalyseurs sociaux ou culturels de cette violence?

LC: Il y a une longue histoire non seulement d'acceptation de la violence masculine et de la domination masculine, mais aussi de sa célébration. Un homme qui a une relation plus égale avec sa femme ou sa petite amie est ridiculisé comme un "mandilón" (littéralement, "attaché à ses cordons de tablier"). La maternité s'accompagne d'un renforcement des rôles de genre traditionnels et de fortes barrières contre les femmes dans la sphère publique.

Le contrôle des hommes sur l'économie familiale et souvent sur le corps des femmes crée des décences qui maintiennent la soumission des femmes. C'est un cycle de renforcement qui, malgré une plus grande sensibilisation et certaines politiques publiques pour le contrer, continue de rester fermement en place. En fait, nous voyons de nombreux signes de régression, avec l'émergence de nouveaux mouvements fondamentalistes et le recul des acquis législatifs des femmes.

ST: Pensez-vous que les sociétés qui vivaient ici avant les conquistadors étaient également sexistes?

LC: Il est impossible de parler de toutes les sociétés préhispaniques (autochtones) comme une seule parce qu'elles ont chacune leurs propres cultures et sociétés. Les anthropologues conviennent généralement que de dépeindre les colonialistes comme l'origine du machisme est faux – que l'inégalité entre les sexes existait dans la plupart des sociétés préhispaniques. Cependant, il y a aussi de nombreuses façons dont les femmes ont été moins opprimées et il y a de nombreux aspects de ces sociétés que nous apprenons encore. Une constante semble être que la montée du militarisme s'accompagne d'une plus grande subjugation et exclusion des femmes.

ST: A-t-il diminué avec le temps ou est-il encore très fort?

LC: Il est toujours très fort et, comme je l'ai mentionné, il devient plus fort. Nous avons des lois, comme les quotas électoraux sexospécifiques, qui ont augmenté le nombre de femmes en politique, mais la manipulation de ces lois est généralisée et cynique.

Au Mexique, un grand nombre de femmes candidates ont cédé leurs fonctions électives à leur mari après leur entrée en fonction et nous avons eu un cas récent de partis enregistrant des hommes comme transgenres pour remplir les quotas de femmes malgré le fait que ces personnes ne s'étaient jamais identifiées comme telles.

ST: Y a-t-il une corrélation entre le machisme et la religion?

LC. dommages aux familles.

ST: Pouvez-vous parler un peu plus de la corrélation entre le machisme, l’Église catholique et le maintien de l’ordre dans le corps des femmes (en particulier leur santé sexuelle et reproductive)?

LC: Je pense au procès Evelyn Hernandez, qui a eu un résultat soulageant mais qui restait néanmoins un cas vicieux. (La salvadorienne Mme Hernandez a été poursuivie pour homicide aggravé en raison d'une urgence obstétricale qu'elle a traversée en donnant naissance à son enfant).

ST: Lors de manifestations aux USA de suprématie masculine blanche en 2018 nous avons vu des hommes avec des T-shirts faire des références aux manèges meurtriers en hélicoptère Le gouvernement dictatorial chilien expulsera certains de ceux qui s'opposent à eux pour cacher leur mort. Y a-t-il une intersection entre suprématie masculine blanche et le machisme?

LC: Oui. Ce qui est intéressant ici, c’est qu’il existe une hypothèse selon laquelle l’opposition à la domination masculine blanche peut et doit être anéantie.

ST: Comment le machisme affecte-t-il la politique latino-américaine?

LC: De plusieurs manières. C’est un courant culturel qui sert à réprimer les mouvements féministes et les campagnes pour les droits des femmes et à justifier la suprématie masculine. Il valide ouvertement la discrimination en créant des expressions culturelles dans la musique, la littérature, le cinéma, etc. qui présentent des modèles machistes qui assurent sa reproduction dans la prochaine génération, retardant la croissance émotionnelle et le potentiel humain des enfants, hommes et femmes. Il fonctionne sur la base de dualismes qui interprètent les différences comme des batailles pour la domination et exigent la suppression active de toute expression humaine qui menace la suprématie masculine.

ST: Comment le machisme affecte-t-il votre travail journalistique et vos observations sur l'Amérique latine?

LC: Le machisme pose un énorme défi aux femmes journalistes. Les problèmes qui affectent principalement les femmes sont ignorés ou enterrés par les rédacteurs en chef, la violence de genre est banalisée car les agressions sexuelles et même l'assassinat de femmes sont justifiés dans le langage comme des «crimes passionnels». nous devons lutter pour être traités sur un pied d'égalité en tant que journalistes et analystes et faire face à un harcèlement sexuel généralisé au travail. Avec des niveaux élevés de violence contre les journalistes, les femmes journalistes sont confrontées à des menaces spécifiques de violence sexuelle ainsi qu'à des menaces générales, non seulement contre elles, mais contre leurs familles.

Au Mexique, le meurtre tragique et non résolu de Miroslava Breach a envoyé un message effrayant aux femmes journalistes concernant les risques auxquels nous sommes confrontés. Dernièrement, des femmes ont organisé des groupes de femmes dans le journalisme pour faire face à ces obstacles et forcer les médias à être plus réactifs et à adopter des mesures de protection. Ces groupes sont importants mais naissants et s'efforcent toujours de changer une industrie profondément sexiste.

ST: Y a-t-il un moyen de sortir le machisme des «valeurs familiales»?

LC: Ils sont complètement le contraire. Le machisme est statistiquement la plus grande menace pour la sécurité et la santé des familles car les taux de violence masculine affectent la santé des enfants et des mères, l'intégrité physique, le bien-être émotionnel, la stabilité économique, etc.

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